| 宁夏中卫秧歌的表演艺术 |
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| 2006-03-31 14:26 文章来源：宁夏商务信息中心 |
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秧歌，主要流行于中卫的城关、城郊、宣和永康、西园等处，活跃于春节期间，以元宵节为高潮。中卫历史悠久，民情殷实。漫长的岁月中，陕北，河北等秧歌剧种不断传入中卫，在当地渗透、根植，形成了中卫的民间艺术风格。每逢春节、元宵之时，群体舞蹈组队，出现在中卫的城乡大地上。秧歌队一般都扮装成各种人物，手持彩带、手帕，或是身背花鼓(腰鼓)敲击而舞。人物扮相有伞头(领头者，如姜子牙或二郎神)、门神(如尉迟恭或秦叔宝)，还有钟馗、货郎、相公、武士、渔夫、丫鬟等等。每次演出，不论是地摊演出或走乡串户表演，都会得到形式不同的“赏赐”。这—情况在中卫漫长的生活历史中，是普遍现象，尤其在交通闭塞的南部山区尤为盛行，是广大人民群众所喜爱的一种民间艺术。
秧歌，具有“驱除邪疫，祈保平安”的潜在内涵，正如《礼记》中所说：“颇具古乡傩遗意”。“傩者，人们所以逐疫鬼也。飞后汉书·礼仪志》说：“先腊一日大傩，谓之逐．疫。因作方相与十二普舞，欢呼用偏前后省三过，持炬火送疫出端门，门外驺骑传炬出宫，司马阙门之外五营骑士传火弃洛水中。”可见，古代社会傩仪非常隆重。不仅峦腊月，而且一年数次地举行。它的形式内容在威风凛凛的方相氏的率领下，十二兽(实为十二神相)抖擞精神，奔腾跳跃而舞；在伴舞中，一边敲鼓，一边作歌。而这歌，是表达傩仪意义尤为重要的具有原始咒语性质的巫歌。在鼓噪歌舞驱疫逐鬼的傩仪结束后，大队人马又涌出宫门，高举火炬直奔河岸，，把火炬投入滔滔河水，意味着那些凶恶的疫鬼都已驱除干净，随着河水的流逝而一去不返了。中卫秧歌的产生、形成，大概就是在这样的前提下，由一种巫术礼仪发展演变的、带有宗教色彩的民间舞蹈。正如当地老百姓所言；“正月大年闹闹红火，动动‘响气’(腰鼓)，可以大吉大利，—年顺气。”解放前，在中卫山区活跃着几支秧歌队，他们在农闲之时，在名艺
人的带领下，走乡串户为群众演出。表演形式如前所述，根据队伍人数多少边歌边舞，动作无固定程式，队形可任意摆成各种图案，例如梅花形、如意形。表演时由乐队伴奏，乐器多为二胡、板胡、三弦、笛子等民间乐器。表演完毕，主人家要请演员喝酒、吃油炸果子等食品，临走时还要给秧歌队“赏钱”。
解放后，中卫秧歌被沿袭下来，只是人物扮相或阵容上有所变化；后来，中卫的古典式秧歌与陕北大秧歌互为融合，又产生了新型的秧歌表演形式。这种新秧歌，人物不需要扮相，女的身着红绸装，腰挎花鼓，身系上．2．5米的彩绸，有节奏地敲击；男士上穿白褂，头系白毛巾，下穿青裤，腰系彩绸带，手持响钹或身背军鼓，组成方队，按照鼓点节奏舞之蹈之，形式生动活泼。1949年中卫各界人士在庆祝中华人民共和国开国大典时，组织了由千人参加的新型秧歌，沿街表演，规模宏大，气势磅礴，给群众留下了深刻记忆。现在，每逢重大节日，由各单位、各乡镇组织的秧歌队都会出现在街头和农村集镇，为群众表演、助兴。 |
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